Описать тихвинскую икону божией матери. Где находится икона тихвинской божией матери
Два Рима пали - четвертому не быть. Формула была не гордыней, а предостережением: если Москва окажется недостойной - мир в дальнейшем будет оставлен без центральной государственной Христианской власти. Кроме указания главного символа, указания на великое призвание, Тихвинская икона, как и Курская, служила символом Хожения Богородицы по русским мукам. Особенно это сказалось через 200 лет после появления иконы, в начале ХVII века, в смутное время, когда Россию громили и свои воровские, и польские, и литовские шайки, и шведы на севере. Духовным центром защиты восточной части Новгородской земли была Тихвинская Богородица. Древние списки ее утешают в ХХ-м веке русских изгнанников. Один стоит в храме Сергиевского подворья в Париже, другой, возможно сама подлинная икона, вывезен в Америку и укрепляет там русскую душу.
Владимир Рябушинский
Сначала дивный образ, плывущий в светящихся облаках, заметили рыбаки на Ладожском озере, затем он после усердных молитв опускался на землю в нескольких окрестных селах и, наконец, окончательно остановился на речке Тихвинке, притоке реки Сясь, впадающей в Ладогу, где вскоре был выстроен храм во имя Успения, на правом столпе которого, у западных дверей, и поместили чудотворный образ.
Было это ровно за полвека до взятия Константинополя турками (в 1453 году) и окончательного падения Византийской империи. Чудесное перемещение чудотворной из Второго Рима в Третий знаменовало собою и скорый переход центра христианской власти из Царьграда в Москву.
В царствование Ивана Грозного вокруг Успенского храма в Тихвине был выстроен мужской монастырь, привлекавший многие тысячи паломников со всех концов русской земли. В окружении стен сей обители Тихвинская прославилась множеством чудесных исцелений. А когда монастырь осадили шведы, голос Пречистой повелел одной благочестивой женщине пронести Ее образ по стенам обители, и устрашенные неведомой силою шведы бежали. Поэтому Тихвинская обитель и испытывала всегда на себе особенные внимание и покровительство благочестивых русских царей; в знак особой чести ее архимандриты при богослужениях пользовались преимуществами, обыкновенно положенными лишь архиереям.
Уже вскоре после явления чудотворной произошло и иное чудо. Когда на Пречистенском погосте (в будущем городе Тихвин) был выстроен первый деревянный храм, местный пономарь Юрыш (Георгий) отправился известить окрестных крестьян о начале богослужений. На обратном же пути ему в сиянии небесного света предстала Пречистая, восседающая на сосновой колоде с жезлом в руках, а возле Нее - Никола-Чудотворец в святительском облачении. Иконы особого типа, с изображением этого чудесного явления, также прославились чудесами в нескольких местах: в подмосковном селе Павловское Звенигородского уезда, в Епифановке Горбатовского уезда Нижегородской губернии, в Алексеевке-Лосевке под Воронежем.
В самом же Тихвинском монастыре по двадцать четыре раза в год совершались крестные ходы с чудотворной иконою, украшала ее драгоценная риза, висела перед ней золотая лампада. Богат и славен был монастырь, пока не настало новое и, казалось всем, необратимое его разорение. С закрытием обители чудотворный образ попал в местный музей, где, насколько известно, серьезному научному исследованию так и не подвергался.
В годы Великой Отечественной городом ненадолго овладели нацисты, а с их уходом исчезла чудотворная. Говорят, Тихвинскую видели в 1944 году в одном из антикварных магазинов оккупированной немцами Риги. Сейчас достоверно известно лишь, что она находится за океаном, в частном владении в городе Чикаго. О самих владельцах и об их дальнейших намерениях ходят самые разные слухи; в последнее время - о том, в частности, будто они готовы отдать икону обратно в Тихвин при условии то ли одного лишь возрождения монастыря, то ли полного слияния Русской Православной и Русской Зарубежной Церквей. Уполномочен ли кто в России на соответствующие переговоры и ведутся ли они вообще, доподлинно не знаем.
Скажем же о том, что известно. Согласно старым описаниям, икона «греческого письма», «значительных размеров; лик темный, почти черный». В течение веков не раз и довольно сильно поновлялась; по всей вероятности, видимый на ней ныне слой письма принадлежит изографу Игнатию Греку, работавшему для московского князя Юрия Дмитриевича. Издавна было замечено, что рука Пречистой «отличается необыкновенной теплотою, ощутительной для губ при прикладывании». Опять же по слухам, проведенные уже в Америке рентгеновские исследования показали наличие в этом месте иконной доски некоей аномальной зоны. Принадлежит Тихвинская к типу Одигитрии, Пречистая изображена по пояс, ликом Своим обращена вправо от молящегося (хотя по благочестивой традиции правая и левая стороны на иконах определяются с точки зрения тех, кто изображен на них); сложение пальцев на руке Младенца - двуперстное.
Уже во второй половине ХVI столетия древнерусские книжники стали отождествлять Тихвинскую с главной святыней Второго Рима - Влахернским образом Богородицы, с переходом которого Русь как единственная тогда православная держава наследовала неповрежденные традиции христианства; другие полагали, что подлинная Влахернская попала на Афон, а в 1653 году была принесена в Москву и поставлена в Успенском соборе.
Так или иначе, но именно во времена усиления католической экспансии на окружающие Россию земли появляется «Сказание о Тихвинской Одигитрии», где специально упомянут римский папа Формос, которого считали «первым виновником латинских ересей», а значит, именно в этой иконе видели русские люди преимущественный символ своей преемственности от Второго Рима и своего первенства перед Римом первым. Принадлежность Тихвинской к числу икон, написанных непосредственно Евангелистом Лукой, означала истинность и исконную давность изображаемого на ней сложения пальцев на руке у Младенца - двуперстия. После раскола ХУП века это свидетельство обрело особую роль, ибо икона служила доказательством древности двуперстия даже для неграмотных христиан. Поэтому и «Сказание о Тихвинской…» выдержало целый ряд подпольных переизданий в течение ХVIII - ХIX веков и доселе принадлежит к кругу излюбленного чтения ревнителей старой веры.
По той же самой причине очень широкое хождение имели (появившись еще в Выговской пустыни) и имеют медные литые образки «Поклонение иконе Богоматери Тихвинской», встречающиеся как по отдельности, так и в составе складней. Вверху в центре на таких образках помещается образ Богоматери Тихвинской, которому справа (от молящегося) предстоит преподобный Кирилл Белозерский, а слева - преподобный Александр Свирский. Оба они - основатели знаменитых обителей Северной Фиваиды и обоим им были явления Матери Божией. Внизу же попарно, со свитками и книгами в руках, стоят Три Святителя - создатели восточнохристианской литургии Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст - вместе с величайшим из угодников Божиих Николой Чудотворцем (что в числе прочего напоминает о видении Георгию-Юрышу при явлении Тихвинской не только самой Пречистой, но и святителя Николы). Посередине же четырех фигур святителей на таких медных иконках непременно изображается северный русский лес с маковками храмов над ним и вьющейся по пригоркам дорогой, - место молитвенных подвигов целого сонма пустынножителей; это также напоминает об особом заступничестве Тихвинской за эти «полнощные» края. По твердому народному убеждению, она также «имеет нарочитую благодать сохранения здравия младенцев».
Один из древнейших и наиболее чтимых списков с чудотворного первообраза помещается в местном ряду иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля; чтимые списки имелись также в Пантелеймоновской часовне у Владимирских ворот Китай-города, в Смоленском соборе Новодевичьего морнастыря и в церкви Николы на Щепах. Всего в первопрестольной существовало девять храмов во имя Тихвинской иконы (включая один старообрядческий). Из них ныне действуют церкви в бывшем селе Алексеевское (не закрывалась никогда; по преданию, именно отсюда перепуганный Сталин брал осенью 1941 года поднесенный сюда некогда царем Алексеем Михайловичем список с чудотворной, чтобы обвезти на самолете вокруг осажденной Москвы), в Сущеве (службы возобновлены в 1992 году), при Медведниковской богадельне (ныне Центральная клиническая больница Московской патриархии) трапезная церковь Симонова и надвратная - Донского монастырей. Снесены московские Тихвинские церкви на Бережках в Дорогомилове, в Лужниках, в Скорбященском монастыре; занята под кабак для «новорусских» «красных свиток» старообрядческая церковь на Хавской улице. На невских берегах было шесть храмов во имя Тихвинской иконы (один приходской на Лиговке, где с июля 1993 года возобновлено богослужение, один домовый и четыре - в Александро-Невской лавре и при монастырских подворьях).Помимо самого первообраза, в Тихвинском Богородицком монастыре имелось несколько чудотворных списков с него; наиболее чтимой была Ополченная икона, сопровождавшую местных ратников во время Отечественной и Крымской войн.
В разное время прославились и другие списки с Тихвинской: в Исаакиевском соборе северной столицы (особо прославившийся исцелениями детей), в Воскресенской церкви Новгорода Великого (явлена в 1643 году), в Данкове Рязанской губернии, в Землянске Воронежской губернии, в Даниловом Троицком монастыре Переславля-Залесского.
Тихвинскими именовались и несколько иных обителей. Это один из скитов знаменитой Валаамской обители (расположенный в 25 верстах от самого архипелага на острове, мимо которого некогда шла по воздуху чудотворная), и женские монастыри: под Екатеринославом, в Цивильске под Казанью, в слободе Борисовка Грайворонского уезда Курской губернии, близ Керенска под Пензой (там, где в 1687 году явилась местночтимая Тихвинская икона).
Еще в одной обители близ самого Тихвина в алтаре Введенского соборного храма находилась Тихвинская икона, принесенная ставшей здесь настоятельницей четвертой супругой Ивана Грозного царицей Дарьей. Число же иных приходских и монастырских Тихвинских церквей и местночтимых икон в городах и весях русской земли и среди русского рассеяния едва ли поддается исчислению. Подобно осколку зеркала, отражающему диск Солнца в той же его полноте и целости, как и большое зеркало, эти списки несут миру всю благодать подлинного первообраза. Верим и надеемся, что и он вернется на нашу землю.
Празднование Тихвинской иконе совершается 26 июня по христианскому летоисчислению. В тропаре этого дня поется:
Тропарь, глас 4
Днесь, яко солнце пресветлое, возсия нам на воздусе всечестная икона Твоя, Владычице, лучами милости мир просвещающи, юже великая Россия, яко некий дар Божественный свыше благоговейне восприемши, прославляет Тя, Богомати, всех Владычицу, и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего величает радостно. Емуже молися, о Госпоже Царице Богородице, да сохранит вся грады и страны християнские невредимы от всех навет вражиих и спасет верою покланяющихся Его Божественному и Твоему пречистому образу, Дево Неискуснобрачная.
Окружены великим уважением и благоговением. Особенно почитается образ Богородицы, имеющий судьбоносное значение для страны. Тихвинская Божья Матерь – это икона Одигитрия, то есть путеводительница. На ней Мать общается с Сыном, склоняя в почтении голову. Младенец-Христос здесь знаменует явление царя — вождя и судьи: благославляя правой рукой, в левой он держит священный свиток.
История иконы
Хроника существования Тихвинской Божией Матери полна чудесными событиями.
Сам образ Одигитрии восходит к кисти евангелиста Луки, видевшего воочию Пресвятую Деву в период ее земной жизни.
Время появления на Руси
Искусствоведы относят время написания иконы к четырнадцатому — первой половине пятнадцатого века. А в «Сказаниях о Тихвинской иконе Богоматери» — памятнике рукописного творчества средневековой Новгородчины – указывается точная дата чудесного появления реликвии: 1383 год. В это время над Ладожским озером возник лик Младенца и Матери. Чудом любовались рыбаки, изумленные лучезарным светом.
Семь раз позволяла Пресвятая Дева лицезреть свой облик на нехристианизированных северных просторах. Ее видели, судя по «Сказаниям», на кладбище Смолково, у реки Ояти, «на Куковой горе» и дважды над рекой Тихвинкой. Когда видевшие чудо стали молиться, икона опустилась на берег и «далась в руки». Тут же сложили венец будущего храма. Однако поутру не нашли икону на прежнем месте: она оказалась на противоположном берегу вместе с венцом и тесаными бревнами. Так Богородица сама подобрала место для своего пребывания на Руси. Построенная деревянная церковь получила имя Успения богородицы.
В городе Тихвине по указу отца Ивана Грозного был выстроен каменный храм для размещения иконы – Успенский собор. По окончании стройки случайное обрушение оставило под завалом двадцать рабочих. Их уже считали погибшими, разбирали завалы со слезами, но люди абсолютно не пострадали.
Сюда перед походом на Казань приезжал молиться Иван Грозный в 1547 году. Он же основал здесь мужской монастырь. Спустя полвека монастырь безуспешно атаковали шведы. Несмотря на малочисленность монахов-защитников, атаки захлебывались: то шведам мерещилось русское подкрепление, то они видели небесных воинов над святыней. Позже мир со шведами был заключен перед ликом Богородицы – иконы, списанной с Тихвинского образа.
С просьбой о благоволении приезжали молиться в Успенский монастырь многие русские самодержцы. Здесь были Петр I, императрица Елизавета и Екатерина II, икону почитал весь дом Романовых.
Когда в 1924 году монастырь ликвидировали, икона перекочевала в краеведческий музей Тихвина.
С Тихвинской Богоматери было сделано несколько списков, также обладающих чудесной силой. Одна из таких икон сейчас находится в Кыргызской Республике в Свято-Троицком храме города Каракол. Епископ Туркестанский Аркадий привез ее в Свято-Троицкий монастырь на берега Иссык-Куля в 1897 году. Монастырь был разграблен, в икону стреляли в упор. Но металл отскакивал от доски, пули не вредили чудесному образу, оставляя только легкие следы на краске.
Существует легенда о божественной помощи Одигитрии Москве, окруженной в 1941 году германским войском. Согласно ей Сталин велел облететь вокруг столицы вместе с иконой, списанной с образа Тихвинской Богоматери. Москву немцам не удалось захватить, а 9 декабря был освобожден Тихвин.
Немецко-фашистские захватчики вывезли икону в Псков. Оттуда она, попутешествовав по оккупированной немцами зоне, перекочевала за океан, найдя пристанище в чикагском Свято-Троицком соборе. Архиепископ Иоанн, бывший настоятелем собора, завещал вернуть икону в Россию после восстановления Тихвинского мужского монастыря на то место, которая Пречистая Дева сама выбрала. Новое обретение чудотворной иконы состоялось в 2004 году. Тихвинский Богородице-Успенский монастырь вновь стал центром православного богомолья.
Кому помогает икона?
Тихвинская Божья Матерь прославилась исцелениями. Ее считают детской иконой – покровительницей подрастающего поколения. Родительские молитвы перед ликом Богородицы, общающейся с Сыном, помогают наладить взаимопонимание с собственными чадами.
К иконе приходят, чтобы молить:
- о легких родах
- о зачатии
- об ограждении детей от плохого влияния
- о налаживании отношений с подростками
- о лечении душевных расстройств
- о помощи при угнетенном состоянии
- о прозрении слепых
- об избавлении от вторжения врагов
При обращении к чудотворной святыне следует быть искренним, верить в Бога. Богомольцы свидетельствуют о случаях исчезновения эпилепсии, болезни суставов, пагубной страсти к наркотикам и алкоголю. Богородица дарует облегчение при тяжелых болезненных состояниях души и тела. Она обязательно поможет, если молить о здоровье ребенка.
Если под дурное влияние попал родной человек, достаточно помолиться за него. Икона приносит защиту при угрозе иноземного вторжения и засилья иноверцев.
Как и о чем молятся?
– это разговор от всего сердца. Искренние просьбы способны сотворить чудо. Среди нехитрых советов о правильной молитве есть следующие:
- Намерение идти к святыне следует держать в тайне
- Перед молитвой нужны исповедь и причастие, чтобы очиститься от грехов
- Можно выучить святые молитвы Тихвинской Богородице наизусть, но это необязательно
- Произносить слова нужно медленно и уверенно
- Во время молитвы нужно полностью сосредоточиться на проблеме, не отвлекаясь на посторонние размышления
Молитва Тихвинской иконе Божьей Матери:
Благодарим Тя, о Преблагая и Пречистая, Преблагословенная Дево, Владычице, Мати Христа Бога нашего, о всех благодеяниих Твоих, яже показала еси роду человеческому, наипаче же нам, христоименитым людем российскаго народа, о нихже ниже самый ангельский язык к похвалению доволен будет. Благодарим Тя, яко и ныне удивила еси неизреченную Свою милость на нас, недостойных рабех Твоих, преестественным самопришествием пречистыя Твоея иконы, еюже всю просветила еси Российскую страну; темже и мы, грешнии, со страхом и радостию покланяющеся, вопием Ти: о Пресвятая Дево, Царице и Богородице, спаси и помилуй вся люди, и подаждь им победы на вся враги их, и сохрани вся грады и страны христианския, и сей святый храм от всякаго навета вражия избави, и всем вся на пользу даруй, ныне пришедшим с верою и молящимся рабом Твоим, и покланяющимся пресвятому образу Твоему: яко благословенна еси с Рождшимся от Тебе Сыном и Богом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Перед иконой Тихвинской Божьей Матери были созданы одновременно с появлением и признанием реликвии на Руси. Православие предлагает эти уже сложившиеся тексты в облегчение верующим. Их слова остаются неизменными пять веков. Однако священники не требуют буквального «вызубривания» текста. Достаточно проникнуться духом молитвы, преклонить колени перед святыней и раскрыть в словах нужду своего сердца. Искренне страждущий человек обязательно получит ответ на свои мольбы.
Знамение Пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 году
"Яко необоримую стену и источник чудес, стяжавше Тя раби Твои, Богородице Пречистая, сопротивных ополчения низлагаем. Темже молим Тя, мир граду Твоему даруй и душам нашим велию милость ".
Икона Божией Матери, именуемая "Знамение", изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно подъемлющую руки Свои; на груди ее, на фоне круглого щита (или сферы) - благословляющий Божественный Младенец, Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых Ее иконописных образов. В усыпальнице святой Агнии в Риме есть изображение Богоматери с распростертыми в молитве руками и с Младенцем, сидящим на Ее коленях. Это изображение относится к IV веку. Кроме того, известен древний византийский образ Богоматери "Никопеи", VI века, где Пресвятая Богородица изображена сидящею на троне и держащею обеими руками перед собой овальный щит с образом Спаса-Эммануила.
Иконы Божией Матери, известные под именем "Знамение", появились на Руси в ХI-ХII веках, а называться так стали после чудесного знамения от Новгородской иконы, случившегося в 1170 году.
В этот год соединенные силы русских удельных князей, возглавляемые сыном Суздальского князя Андрея Боголюбского, подошли под стены Великого Новгорода. Новгородцам оставалось уповать лишь на Божию помощь. Дни и ночи молились они, умоляя Господа не оставлять их. На третью ночь услышал архиепископ Новгородский Илия дивный голос, повелевавший ему взять из Церкви Спаса Преображения на Ильиной улице образ Пресвятой Богородицы и вынести его на городскую стену. Когда икону переносили, враги пустили в крестный ход тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Ее истекли слезы, и икона повернулась ликом к городу. После такого Божественного знамения на врагов внезапно напал неизъяснимый ужас, они стали побивать друг друга, а ободренные Господом новгородцы безстрашно устремились в бой и победили. В воспоминание чудесного заступничества Царицы Небесной архиепископ Илия тогда же установил праздник в честь Знамения Божией Матери, который и доныне празднует вся Русская Церковь.
Афонский иеромонах Пахомий Логофет, присутствовавший на таком торжестве, написал на этот праздник два канона. На некоторых Новгородских иконах Знамения кроме Богоматери с Предвечным Младенцем изображаются и чудесные события 1170 года. Чудотворная икона 186 лет после явления знамения находилась в той же церкви Спаса Преображения на Ильиной улице. В 1356 году для нее был выстроен в Новгороде храм Знамения Пресвятой Богородицы, ставший собором Знаменского монастыря.
Многочисленные списки с иконы Знамения известны по всей России. Многие из них просияли чудесами в местных храмах и были наименованы по месту явления чудес. К таким спискам иконы Знамения относятся иконы Дионисиево-Глушицкая, Абалацкая, Курско-Корнная, Серафимо-Понетаевская и другие. Особенностью Курской Коренной является изображение младенца с покровенными руками.
В новгородской истории обретения иконы занимательно, как Богородица избирает поддерживаемую ей ратную сторону. Ведь полутора десятками лет прежде она являлась под Владимиром самому Андрею Боголюбскому, после чего по заказу князя была написана икона Богородица Боголюбивая. Здесь же, при Новеграде, Богородица оказалась на стороне, противной сыну Андрея Боголюбского. Если следовать линейной логике, мы вправе были ожидать Ее покровительства отпрыску князя Андрея. Ан нет!
Каков вывод? Даже если яблоко от яблоньки падает недалеко, то все равно древо и его плод - не суть одно. Святость отца не исключает сыновней греховности. Всяк проходит свой путь. Ответственность - индивидуальна. Более того, думается, что если бы и сам Андрей Боголюбский вознамерился осуществлять какое-то не угодное Богу деяние, с него было бы снято высшее покровительство. И так же, как Богородица выступила в Новгороде против его сына, выступила бы против него самого. Кто знает, быть может, насильственная смерть, которую принял князь Андрей в своем родном Боголюбове, и есть свидетельство снятия защитительного покрова?
Икону "Знамение" ежедневно в дни блокады после литургий обносил с крестным ходом вокруг Никольского собора в Ленинграде митрополит Ленинградский и Новгородский, потом, в 1944 году ставший Патриархом Всея Руси. (И дико, и странно нам сейчас слышать два имени одного города - Ленинград и Петербург... Иностранцу так и вовсе не объяснишь, отчего так, о каких таких "разных" городах идет речь, отчего Санкт-Петербург теперь является столицей Ленинградской области? Но это - наша родная история, наша общая, пусть и трагическая, песня, из которой, как сказано, слова не выкинешь. Однако нет ли в соединении этих двух, мягко скажем, противоречивых имен - Петра и Ленина - провиденциального для русской (Всемирной) истории смысла?..)
Икона Божией Матери "Знамение" Абалацкая была написана протодиаконом Тобольского кафедрального собора Матфеем в честь Софии, Премудрости Божией, во исполнение обета расслабленного крестьянина Евфимия для вновь построенного в Абалацкой обители храма Знамения Пресвятой Богородицы. Храм этот был построен в 1637 году после неоднократного чудесного явления образа Знамения Пресвятой Богородицы, с предстоящими святителем Николаем и преподобной Марией Египетской благочестивой вдове Марии. По написании храмового образа расслабленный Евфимий совершенно исцелился. Во время торжественного перенесения иконы в Абалацкий храм совершалось много исцелений. По внешнему виду Абалацкая икона сходна с Новгородской иконой Знамения, с тем лишь отличием, что на Абалацкой иконе Пресвятой Богородице предстоят святитель Николай и преподобная Мария Египетская. Известно много чудотворных списков Абалацкой иконы, благоговейно чтимых по всей Сибири.
Икона Курско-Коренной Божией Матери "Знамение" , являющаяся одной из величайших святынь Русского Православия, с 1726 года пребывала в Знаменском соборе Курска и лишь на две недели в году выносилась в Коренную пустынь. С 1806 года по Именному Высочайшему указу она пребывала в Коренной пустыни с пятницы 9-й седмицы по Пасхе до 12/25 сентября, а в Знаменский монастырь Курска возвращалась на остальную часть года. Курской сия святыня была названа по месту преимущественного нахождения, а Коренною - по месту ее обретения.
Ежегодно совершаемый со святой иконой крестный ход богомольцев со всего Курского и Белгородского края (в иные годы сбиралось до 40-50 тысяч человек) в пустынь и обратно в Курск представлял собой мощный духовный соборный акт, а также величественное зрелище. Запечатленное, в частности, на знаменитой картине чугуевца Ильи Репина "Крестный ход в Курской губернии". В Коренной пустыни теперь находится один из списков (похищенный из Знаменского собора Курска и вновь обретенный в этом году), а оригинал - в Знаменской церкви Нью-Йорка, США. Месяц в году икона пребывает в Новой Коренной пустыни (около г. Магопака, в 40 милях от Нью-Йорка), в бывшем загородном имении князя и княгини Белосельских-Белозерских.
Икона Божией Матери "Знамение" Серафимо-Понетаевская была написана в 1879 г. инокиней Серафимо-Понетаевской женской обители, расположенной недалеко от Арзамаса, близ села Понетаевки. Обитель названа по имени преподобного Серафима Саровского основательницею обители - сестрой Дивеевской общины.
Икона, спустя шесть лет по написании, прославилась многочисленными чудесами и стала главной святыней монастыря. Во время Богослужений молящиеся сестры видели явственные изменения в лике Богоматери: пречистое лицо Ее светлело и становилось словно живое. К иконе притекали многочисленные богомольцы, и совершалось много исцелений от слепоты и расслабления. Всего отмечено около 70 случаев исцеления.
А молятся иконе "Знамение" так:
О, Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа! Припадаем и поклоняемся Тебе пред святою чудотворною иконою Твоею, воспоминающе дивное знамение Твоего заступления, Великому Новуграду от нея явленное во дни ратнаго на сей град нашествия.
Смиренно молим Тя, Всесильная рода нашего Заступнице: якоже древле отцем нашим на помощь тогда ускорила еси, тако и ныне нас немощных и грешных Твоего Матерняго заступления и благопопечения сподоби. Церковь святую утверди, град Твой и всю страну нашу православную и всех нас, припадающих к Тебе с верою и любовию и умиленно просящих со слезами Твоего заступления, помилуй и сохрани.
Ей, Госпоже Всемилостивая! Умилосердися на ны, обуреваемыя грехми многими, простри ко Христу Богу Богоприимнеи руце Твои и предстательствуй за нас пред благостию Его, просящи нам прощения прегрешений наших, благочестнаго, мирнаго жития, благия христианския кончины и добраго ответа на Страшнем суде Его, да спасаеми всесильными Твоими к Нему молитвами, блаженство райское унаследуем, и со всеми святыми воспоем Пречестное и Великолепое имя Достопокланяемыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, и Твое велие к нам милосердие во веки веков. Аминь.
9 июля 2019 года православная Церковь отмечает праздник Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы. Тихвинская икона Божией Матери – один из самых древних почитаемых православной церковью образов. Согласно преданию, он был написан евангелистом Лукой еще при земной жизни Богоматери. Известно множество списков с этой иконы, которые хранятся в различных храмах.
Мы расскажем о том, о чем молятся Тихвинской иконе Божьей Матери, в чем заключается значение этой иконы Богородицы, в чем помогает Тихвинская Богоматерь, и приведем тексты молитв перед иконой.
Значение иконы Тихвинской Божией Матери
Тихвинская икона Божией Матери – одна из главных святынь Тихвинской церкви, которая находится в Москве. В годы Великой Отечественной войны этот образ был обнесен вокруг столицы на самолете, после чего фашистские захватчики были повержены.
О чем молятся иконе Тихвинской Божьей Матери? Этот образ считается покровителем детей и подростков. К нему обращаются родители, которые хотят достойно воспитать своих детей. Однако значение иконы Тихвинской Богоматери не только в этом.
В чем помогает Тихвинская Божья Матерь?
К этой иконе, обладающей особой исцеляющей силой, обращаются люди, страдающие различными заболеваниями, в том числе душевными расстройствами. Известны многочисленные случаи исцеления людей, которые возносили молитвы перед этим образом.
Часто получали помощь те, кто был парализован – люди начинали самостоятельно ходить. Если молиться о выздоровлении больного ребенка, он обязательно поправится. Этот образ также хранят дома, чтобы защитить себя и свою семью от непрошеных гостей и различного негатива.
Молитва перед иконой Тихвинской Богоматери
«О Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, Небесе и земли Царице, града и страны нашея Всемощная Заступнице. Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас недостойных раб Твоих и вознеси молитвы наша ко престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благость Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию поклоняющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостививши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорой Заступнице нашей; услыши нас молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога Сына Твоего пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиреномудрие, супругам любовь и согласие, чадам послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание: всем же нам дух разума и благочестия, ду%D
Яков Порфирьевич Старостин
Служитель Господа
Написано статей
Православные верующие с благоговением относятся к Тихвинской иконе Божьей матери. Этот образ пользуется в народе большой любовью, потому что имеет первостепенное значение для сохранности государства. Тихвинская икона Богоматерь представляет собой Одигитрию, то есть путеводительницу. Иконописец изобразил Деву Марию в диалоге с Сыном. Она почтительно преклоняет голову к Христу, которой еще младенец. Здесь он и судия, и вождь: правой рукой благословляет, а левой придерживает священный свиток.
У иконы судьбоносное значение для России и длинная интересная история, полная чудес. Образ Одигитрии впервые был изображен Лукой. Евангелист запечатлел Божью Матерь еще при земной жизни. Остальные иконописцы ориентировались на это изображение. А история Тихвинской Одигитрии восходит к XIV веку.
В славном Новгороде в том время Тихвинская Богоматерь была реликвией, поэтому хорошо известен год рождения иконы: 1383. Изображение появилось после того, как над Ладогой в небе появился лик Богородицы с Младенцем.
У языческих северных племен была возможность узреть лик Богородицы семь раз. Над рекой Тихвинкой она появилась целых два раза. Чудесное видение заставило многих молиться прямо на берегу, и тогда икона, по легенде, сама спустилась с небес в руки людей. На этом месте, как полагается, решили построить храм. Икона же пропала уже на следующее утро и была обнаружена на другой стороне реки. Там же лежал тес для создания первого монастыря. Считается, что Богородица сама определила себе место на православной земле.
Знамение никогда не происходит просто так, поэтому следует отдать должное святым. Икону отправили на благословление на родину Святого Луки, откуда она отправилась в Иерусалим, а затем Константинополь. Для нее и здесь был построен храм, а прихожане стали называть икону Влахернской.
Чудесное передвижение Богородицы продолжилось, когда к Руси стала подступать Османская империя. Одигитрия покинула византийский храм и вновь очутилась в храме Тихвина. Образ Пресвятой тесно связан с падением Византии и возвышением ига. Православие словно бы выбрало для себя новый центр. С этого времени к русским князьям начинают приходить мысли о централизации.
Богородица и государство Российское
Икона «Богоматерь Тихвинская» выдержала множество испытаний. Храм, построенный из бревен, несколько раз сгорал дотла. Икона всякий раз оставалась нетронутой среди руин. Иван Грозный приказал построить новый храм из камня. Так появился Успенский собор, но начало его существования едва не было ознаменовано страшной трагедией – камень обрушился и похоронил под собой двадцать рабочих. Когда тела стали доставать, то обнаружили их живыми.
Читайте также: Молитва чтоб ни в чем не было отказа - сильное послание Богу
В Успенский собор приезжал молиться Иван Грозный перед ратным сражением под Казанью в 1547 году. Царь решил основать здесь новый мужской монастырь, он позже выдержит и атаку шведов, и все нелегкие годы. Хотя монахов было значительно меньше, чем профессиональных воинов, полоняне никак не могли взять храм. Говорят, им виделись тысячи тысяч войск, сходящих с неба на подмогу. Мир со шведами заключили в результате именно возлей этой иконы.
Молитва, обращенная к Тихвинской Божьей Матери, была на устах многих русских правителей. Пётр, Екатерина и Елизавета приходили сюда просить совета о том, как сделать государственность в стране. Весь дом Романовых неоднократно посещал Тихвинский собор.
Храм выдержал многое, но советскую взрывчатку он не смог перенести, и в 1924 году храма не стало. Икону Божией Матери отправили в музей краеведения города.
Божья Матерь, икона Тихвинская, была списана несколько раз. Каждый из списков тоже способен совершить чудо. Одна из икон находится в Кыргызии, в Караколе. В 1897 году монастырь разграбили, в Богородицу стреляли в упор, чтобы увеличить ущерб, но свинец отлетал от иконы, будто та была покрыта броней.
Есть легенда и о военных годах. Одигитрия помогла бойцам, когда в 1941 они уже находились в окружении под Москвой. Чудесным образом атака была отражена, хотя силы были не равны. По легенде, сам Сталин приказал облететь на вертолете со списком иконы вокруг столицы. Вскоре после этого освободили и Тихвин.
В чем помогает молитва
Иконе часто молятся о здоровье, своем и ребенка. С ней у вас обязательно наладятся отношения с ребенком-подростком. Она считается одной из самых мощных защитных детских икон. Родители читают священные тексты перед ликом Богородицы и Сына, чтобы наладить отношения со своими детьми.
О чем просить:
- чтобы легко прошли роды;
- о зачатии;
- о защите детей от темных сил и преступлений;
- чтобы найти контакт с ребенком-подростком;
- об избавлении от сумасшествия;
- для облегчения депрессивных состояний;
- о прозрении слепых;
- о защите дома и семьи от врагов.
Дети и взрослые могут обращаться к этой иконе с привычной молитвой Богородице или собственными словами. Самое важное – искренняя вера и надежда на помощь. Никогда не требуйте от иконы чего-либо. Значение молитвы должно быть открыто вашей душе. Бог помогает тем, кто не забывает о нем и в радости.